ياپونىيەلىك مۇسۇلمان 日本穆斯林吉田君羊جىتىيەنجۈنياڭ، بۇ كىشىنىڭ تەرجىمىھالىنى بىلمەكچى بولسىڭىز. دارۇل ئىسلام تورىدىن ئوقۇڭ. مانا ئادرېسى.
http://www.islamhouse.com/p/70091
ئەسەرلىرىنى بىلەن تونۇشماقچى بولسىڭىز «ئىسلامنىڭ مۆجىزىسى ـــ 3-قېتىملىق دۇنياۋى دىنىي ئېتىقاد قىزغىلىقىنىڭ سىرى» ناملىق ئەسىرىنى ماۋۇ يەردىن ئوقۇڭ.
伊斯兰的奇迹——第三次世界宗教热之谜
http://www.van001.com/bbs/index.php?showtopic=48574
تۆۋەندىكىسى جىتىنجۈنياڭ ئەپەندى 1999-يىلى ياپونىيەدە ئېلان قىلغان بىر يازمىدىن ئارىيە. ئۇ بۇ ئۇچۇرلارغا يەھۇدىي باش شىتاپىدىكى بەزى مەخپى ھۆججەتلەردىن ئېرىشكەن. بۇ مەخپى ھۆججەتلەردىن بىرىنىڭ ئىسمى «تەسەۋۋۇپ تەرەققىياتىنى توسۇش ھەققىدىكى تەشۋىقات پروگراممىسى» بولۇپ، بۇنىڭ ئىچىدىكى بەزى ماددىلار تۆۋەندىكىچە:
怎样阻挡苏菲发展的宣传题纲》的摘录
“要消灭犹太人，首先要消灭有犹太影子的苏菲。这样在穆斯林中更容易被接受。”从而达到消灭苏菲、消灭伊斯兰的目的。
«يەھۇدىيلارنى يۇقىتىشتىن ئاۋۋال يەھۇدىي كۆلەڭگىسى بار بولغان تەسەۋۋۇپنى يۇقىتىش كېرەك دەپ داۋراڭ سالساق، مۇسۇلمانلار بۇنى ناھايىتى ئاسانلا قوبۇل قىلىدۇ.» بۇ ئارقىلىق تەسەۋۋۇپنى، ئىسلامنى يۇقىتىش مەقسىدىگە يەتكىلى بولىدۇ.
1. “必须把苏菲说成是以希腊哲学，新柏拉图主义和印度瑜伽教为他们的理论根据的。……把伊斯兰教哲学采用佛道思想来翻版的，是把伊斯兰教条化走向僵化的一条邪路。——只有这样宣传才能否定苏菲的理论和行为。
1. «سۇپىزىم ئېنىقكى يۇنان پەلسەپىسى، يېڭى پىلاتونىزىم ۋە ھىندىستان يوگا دىنىنى ئۆزىنىڭ نەزىرىيىۋى ئاساسى قىلغان» دەپ كۆرسىتىش كېرەك. ئىسلام پەلسەپىسىنى بۇددا ئىدىيىسىنىڭ ۋارىيانتى دېيىش، ئىسلامنى دوگمىلاشتۇرۇپ قاتتىقلاشتۇرىدىغان بىر بۇزۇق يول. پەقەت مۇشۇنداق تەشۋىق قىلغاندىلا تەسەۋۋۇپ نەزەرىيىسى ۋە ئەمەلىيىتىنى ئىنكار قىلغىلى بولىدۇ.
2. “让更多的人把苏菲看成是外道的翻版。相反伊斯兰，破坏认主独一，是被污染了的伊斯兰教。这样就能从理论和遵行上否定了苏菲，就能阻挡人们研究苏菲，遵行苏菲。
2. «تېخىمۇ كۆپ كىشىلەر تەسەۋۋۇپنى باشقا دىندىن كەلگەن نەرسە، ئىسلامغا قارشى، تەۋھىد ئېتىقادىنى بۇزىدۇ، ئىسلامنى بۇلغايدۇ» دەپ كۆرسۇن. بۇنداقتا، نەزىرىيە ۋە ئەمەل جەھەتتە تەسەۋۋۇپنى ئىنكار قىلغىلى، كىشىلەرنىڭ تەسەۋۋۇپنى تەتقىق قىلىشىنى توسقىلى، سۇپىي بولۇشىنىڭ ئالدىنى ئالغىلى بولىدۇ.
3. “必须把苏菲产生的时间是从穆圣时代加以否定。而宣传是到穆罕默德去世后。或说成是伍麦耶王朝时期才由民间自发出现的。……这样就否定了穆罕默德与苏菲的直接关系证明苏菲是新生的异端和自发出现的，与穆罕默德无关。”
3. «تەسەۋۋۇپ پەيغەمبەر زامانىدا بار ئىدى دېگەننى كۈچەپ ئىنكار قىلىش كېرەك. مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ ۋاپاتىدىن كېيىن ئوتتۇرىغا چىققان نەرسە دەپ تەشۋىق قىلىش لازىم. ياكى ئەمەۋىيلەر سۇلالىسى زامانىدا خەلق ئارىسىدا پەيدا بولغان نەرسە دېيىش كېرەك.» بۇنداقتا تەسەۋۋۇپنىڭ پەيغەمبەر بىلەن بولغان بىۋاستە مۇناسىۋىتىنى ئىنكار قىلغىلى، سۇپىزىم، يەنى تەسەۋۋۇپنىڭ يېڭىدىن ئوتتۇرىغا چىققان بىدئەت نەرسە ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىغىلى، پەيغەمبەرگە مۇناسىۋەتسىزلىكىنى بىلدۈرگىلى بولىدۇ.
4. “要把苏菲说成是伊斯兰教异化的表现。当时阿拉伯及周围的犹太人，基督教、景教、佛教等在伊斯兰教中改头换面的顽强生存。他们效法了原始宗教，苦行禁欲主义发展成的神秘支觉的体系——这就能让许多对苏菲无知的人们，认为苏菲是外教，是伊斯兰教异化的表现形式和反映。就能让人们不敢去行苏菲或对苏菲产生反感，敌视而远离。”
4. «تەسەۋۋۇپنى ئىسلامدىن ياتلاشقانلىقنىڭ ئىپادىسى قىلىپ كۆرسىتىش كېرەك. ئۆز ۋاقتىدا ئەرەپلەر ۋە ئۇلارنىڭ ئەتراپىدىكى يەھۇدىيلار، خرىستىئانلار، نېستورىئانلار، بۇددىسىت قاتارلىقلار ئىسلامغا كىرگەندىن كېيىن شەكلىنىلا ئۆزگەرتىپ، ماھىيىتىنى جاھىللىق بىلەن ساقلاپ قالغان. ئۇلار ئىپتىدائىي دىنلارنى تەقلىد قىلغان، تەركىدۇنياچىلىق تەرەققىي قىلىپ سۈپىزىمغا ئايلانغان دەپ تەشۋىق قىلغاندا، تەسەۋۋۇپنى بىلمەيدىغان نۇرغۇن كىشىلەردە «تەسەۋۋۇپ يات دىندىن كەلگەنىكەن، ئىسلامدىن ياتلاشقانلىقنىڭ ئىپادىسى ۋە ئىنكاسىكەن» دېگەن قاراش شەكىللىنىدۇ. بۇنداقتا، كىشىلەر سۇپىي بولمايدۇ، سۇپىيدىن نەپرەتلىنىدۇ، دۈشمەنلەرچە قارايدىغان ۋە ئۇزاق تۇرىدىغان بولىدۇ.»
5. “必须用苏菲的苦行禁欲的局部现象，定义为苏菲的特征并作为苏菲的称号。认人们一提起苏菲就产生苦行禁欲出世的印象。
5. «تەسەۋۋۇپتىكى قىسمەن ھادىسە ھېسابلانغان زاھىدلىقنى تەسەۋۋۇپنىڭ ئالاھىدىلىكى، ھەتتا بەلگىسى قىلىپ تۇنۇتۇش كېرەك» تەسەۋۇپ تىلغا ئېلىنسىلا، كىشىلەرنىڭ كاللىسىغا تەركىدۇنياچىلىق، دەرۋىشلىك كېلىشى كېرەك.
6. “要对苏菲产生心理上的阻碍——认定行苏菲艰难，望而生畏，或是产生反感，不去过问它，放弃询问他。
6. «تەسەۋۋۇپقا نىسبەتەن پىسخىك تۇسالغۇ پەيدا قىلىش، سۇپىيلىقنىڭ ئىنتايىن قىيىنلىقىنى كۆرسىتىش كېرەك.» قارىغان كىشى قورقىدىغان ياكى بىزار بولىدىغان بولۇشى، ئۇنى نېمە دەپ سورىماسلىقى، تەتقىق قىلىشتىن ۋاز كېچىشى كېرەك.
7. “要说他们把“谢赫”“外哩”尊为神明，只是为了消除自己的精神空虚。——这就消除了所谓“谢赫”“外哩”的影响力，消除了他们的地位和号召能力。苏菲的凝聚力战斗力也就自然地消失，也就阻挡了人们对苏菲真质和精神的探讨。”
7. «تەسەۋۋۇپچىلارنىڭ «شەيخ»، «ۋەلىي» قاتارلىقلارنى ئىلاھ ئورنىدا كۆرىدىغانلىقى، پەقەتلا روھىي جەھەتتىكى قاغجىراش تۈپەيلى شۇنداق قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويۇش كېرەك. بۇنداقتا، ئاتالمىش «شەيخ، ۋەلىي» قاتارلىقلارنىڭ تەسىرىنى يۇقىتىپ، ئۇلارنىڭ ئىمتىيازى ۋە ئاممىنى سەپەرۋەر قىلىش كۈچىنى يۇقاتقىلى بولىدۇ. بۇنداقتا، سۇپىيلارنىڭ ئۇيۇشقاقلىقى، جەڭگىۋارلىقى ئۆزلىكىدىن يۇقىلىدۇ. كىشىلەرنىڭمۇ سۇپىزىمنىڭ ماھىيىتى ۋە رۇھى ھەققىدىكى ئىزدىنىشىنى توسقىلى بولىدۇ.»
8. “他们在信道和修道的掩护下争权夺利，加强对圣徒的崇拜和遵行神秘荒诞的仪式。人类在真主面前是一律平等的。”
8. «سۇپىيلار دىندىن پايدىلىنىپ ھوقۇق، ھاكىمىيەتنى تارتىۋالماقچى بولغان. ساھابىيلەر ياكى ئەۋلىيالارغا چوقۇنغان، سىرلىق ھالدا ھالقا ساما سالغان. ھالبۇكى، ئاللانىڭ ئالدىدا ئىنسانلار باپ-باراۋەر» دەپ تەشۋىق قىلىش لازىم.
9. “因为苏菲的保守和遵从穆罕默德原来的规定和传统，已经不符合现代信息时代。所以，我们要销毁他，用我们新的宗教来取而代之。”
9. «سۇپىيلار مۇھەممەد پەيغەمبەر ئىلگىرى بىكىتكەن كونا ئىشلاردا بەك چىڭ تۇرىۋالىدۇ. ئەپسۇس، بۇ ھازىرقى ئۇچۇر دەۋرىگە ماس كەلمەيدۇ. شۇڭا، ئۇنى ئەمەلدىن قالدۇرۇش كېرەك. بۇنىڭ ئورنىغا يېڭى دىننى دەسسىتىش لازىم.»
10. “要阻挡苏菲就要穆斯林否认圣裔，你们要知道，传统的伊斯兰是尊重圣裔的。……更重要的是，苏菲的谢赫几乎都是穆罕默德的血统的后裔，这就自然被穆斯林尊重和跟随。这就提醒我们要销毁圣裔在穆斯林心目中的地位。……”
10. «سۇپىيلىقنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن مۇسۇلمانلار «سەييىد»نى، يەنى پەيغەمبەر ۋارىسى ياكى جەمەتىدىن دېگەننى ئىنكار قىلىدىغان بولۇشى كېرەك. سىلەرگىمۇ مەلۇملۇق، ئىسلامدا ئەزەلدىن پەيغەمبەرنىڭ جەمەتىدىكىلەرگە ھۆرمەت قىلىنىدۇ. ئەڭ مۇھىم بولغىنى شۇكى، سۇپىي شەيخلەرنىڭ كۆپىنچىسى پەيغەمبەرنىڭ نەسلىدىن كەلگەنلەر. بۇ ئەھۋال تەبىئى ھالدا مۇسۇلمانلارنىڭ ئۇلارنى ھۆرمەتلىشى ۋە ئۇلارغا ئەگىشىشىگە سەۋەب بولغان. بۇ، بىزنى پەيغەمبەر نەسلىنىڭ مۇسۇلمانلار قەلبىدىكى ئىناۋىتىنى يوق قىلىشقا ئۈندەيدۇ...»
11. “要否定苏菲，首先要否定穆罕默德能替众生说情搭救。这样就能否定“谢赫”“外哩”。他们是为了扩大自己的势力，是为了穷奢报欲，他们决不是为了扩大伊斯兰为主道兴盛。这就能诋毁苏菲发展对伊斯兰的贡献。”
11. «سۇپىيلىقنى ئىنكار قىلىش ئۈچۈن، ئالدى بىلەن مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ ئۈممىتىگە شاپائەت قىلالايدىغانلىقىنى ئىنكار قىلىش كېرەك. بۇنداقتا، «شەيخ، ۋەلىي» دېگەنلەرنىمۇ ئىنكار قىلغىلى بولىدۇ. شەيخ، ئىشانلارنىڭ مەقسىدى ئاللاھ يولىدا دىننى راۋاجلاندۇرۇش ئەمەس، بەلكى ئۆزىنىڭ تەسىر دائىرىسىنى كېڭەيتىش، ئەيش-ئىشرەت، كەيپ-ساپا سۈرۈش ئۈچۈن ئىدى دەپ تەشۋىق قىلغاندا، تەسەۋۋۇپنىڭ ئىسلامغا قوشقان تۆھپىسىنى يوققا چىقارغىلى بولىدۇ.»
مەنبە:
http://blog.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=48859
يوللىغان ۋاقتى 2012-1-26 21:00:01
